GENERO, MEDIO O FIN PARA EL DESARROLLO

INTRODUCCIÓN

En nuestra preocupación como jóvenes por la problemática que existe en nuestra sociedad en cuanto a la Definición de Género, observamos cuanto obstaculiza esto al desarrollo.
Deducimos que los causantes de esto, son tanto las diferencias físicas, biológicas, culturales y sobre todo las sociales; ya que hacen una desvirtualización del género; siendo la mayor perjudicada la mujer; ya que esta es desfasada a un segundo plano. Siendo su situación desfavorable frente a la condición del hombre.
Esto lo sustentaremos mediante las diferentes teorías expuestas en este pequeño pero significativo ensayo .Comenzando por la definición de Género y posteriormente Desarrollo. En cuento lo primero lo vemos desde el punto social, gracias a los patrones culturales y con ello los aprendizajes la mujer tradicionalmente es vista como el sexo débil, la cual siempre va tener que depender de un hombre; desde otra perspectiva es un medio de diferenciación genéticas que existe entre hombre y mujer y poniéndolos en desventaja uno del otro. En la actualidad se ve desde dos espacios el público y el privado, la mujer se adapta el privado y el hombre publico.
En cuanto al desarrollo podemos decir que, en los años 80 y a mediados de los 90 esto era visto desde el punto de vista en cuanto al crecimiento económico, es decir el país que poseía un mayor producto bruto interno era más desarrollado que otro.
Pero esto era algo errado ya que Amartya Sen, lo encamina al desarrollo del hombre en cuanto a capacidades y bienestar.
También trataremos las teorías sociológicas y genero. Empezando por la de Anthony Giddens, que en su obra nos habla sobre el Género y la Sexualidad; en donde nos manifiesta que los roles tanto del hombre y de la mujer, no provienen de lo genético sino como consecuencia de la cultura.
Así mismo hablaremos sobre una lectura muy importante titulada “Genero en el Desarrollo”, la cual nos vincula con los grandes problemas del género femenino.
En cuanto a Federic Le Play; que es un de los teóricos mas críticados de la sociología mas criticados; ya que el nos habla sobre la Mujer y la familia en los inicios de la sociología; pero este propone el modelo de un familia en donde la mujer es sometida por el poder del hombre y sus roles solo están enfocados a los quehaceres domésticos, el cuidado y la crianza de los hijos.
Y en este estudio también reconocemos a Marx, ya que este junto con el marxismo no daba mucha relevancia al papel de la mujer; puesto que no la incluían dentro de sus teorías económicas sociales porque esta producción estaba a cargo solo y exclusivamente de los hombres.
Acabaremos estas teorías con la de Anne Philips; que con el l tema de Género y Teoría Democrática hace una critica a la llamada “democracia” y la poca participación de la mujer en la política; pero ella cree que el cambio social se lograra por la intervención de los grupos femeninos, siendo esto un gran error.
Para finalizar este estudio, diremos que este gran problema esta siendo plateado por la ONU, el cual ha lanzado los ODM “Objetivos del Milenio” como respuesta a las constantes desigualdades existentes. Y están relacionados específicamente con acabar el hambre, los problemas de género, la desnutrición infantil, acceso a educación y demás. Siendo estos los objetivos del milenio: 1) erradicar la extrema pobreza y el hambre, 2) lograr la enseñanza universal, 3) promover la igualdad entre los géneros, y la autoría de la mujer, 4) reducir la mortalidad infantil, 5) mejorar la salud materna, 6) combatir el VIH/SIDA, el paludismo y otras enfermedades, 7) garantizar la sostenibilidad del medio ambiente y 8) fomentar una asociación mundial para el desarrollo.
De todos objetivos el que esta relacionado estrechamente con el género es el tercero, que es un enfoque errado de genero y que no ayudara a cambiar, o a solucionar el problema de genero.
I. CONTEXTUALIZACIÓN Y PROBLEMATIZACIÓN


Ø Contextualización:

La noción que podemos precisar de Genero, es que aparece en la sociedad mundial, alrededor del siglo XIX, en donde las primeros autores revolucionarios de la sociedad Francesa, los cuales se veían obligados a replantear sus postulados sobre la libertad y los Derechos Humanos “de igualdad y justicia social”.

Es en este proceso que aparecen las primeras feministas que exigirán la inclusión de la mujer en la sociedad y por ende sus principales derechos.
La sociedad francesa creyó conveniente callarlas y mandarlas a la guillotina, tan popular y común; para esa época es así que se inmolaron con la finalidad de buscar una igualdad de oportunidades entre el hombre y la mujer, el cual fue un planteamiento general de la ONU, pues en el año 2000 su informe fue dirigido a las ODM (objetivos del milenio) y MM (metas del milenio).

Es por ello que el PNUD, al replantear el significado de Desarrollo; tomando el enfoque racionalista estructuralista de Amartya Sen, en donde el Desarrollo se debe ver como un constante despertar de las capacidades del hombre.
Entonces el significado Holistico de Hombre, esta dirigido tanto al hombre como a la mujer, pero gracias al genero nos hemos dado cuenta que en la sociedad, la construcción social y cultural del concepto de hombre , a puesto siempre en desventaja a esta, respecto al anterior; dejando a la mujer en segundo plano simplemente como el ; “Segundo Sexo”. Por ello no se puede creer o no se puede lograr, un verdadero desarrollo de la sociedad ya que dentro de esta existen infinidad de desigualdades entre ambos sexos, y estas son creadas durante el proceso de socialización, y son aprendizajes culturales; que la misma sociedad y los individuos han creado.

· Noción de Genero en el Perú

En un país como el nuestro, con una sociedad culturalmente machista, las nociones de género tuvieron mucha dificultad; el Perú que fue el penúltimo país en América Latina en promover la igualdad del voto universal entre hombres y mujeres, además las mujeres siguen siendo victimas de estereotipos sociales en lo que respecta a lo laboral y social; asimismo a pesar que las mujeres suman el mayor porcentaje de población en nuestro país, parece casi imposible que la mujer logre la representación del nuestro estado; ya que el pensamiento machista que existe entre nuestros ciudadanos, sumado a la falta de empoderamiento de estas, esto no va a permitir una participación activa de la mujer en la vida publica.












Ø Problematización

En pleno siglo XXI viviendo dentro de la sociedad del conocimiento es indispensable romper con las desigualdades entre el hombre y la mujer; ya que esta aun sigue siendo vista como una persona vulnerable respecto al hombre, y la vez dependiente económicamente del hombre.
Debido a que las diferencias físicas, biológicas, culturales y sobre todo sociales no son un fundamento para poner en una situación desfavorable a la mujer con respecto al hombre.

Nuestro problema, parte del enfoque que se le debe dar al género con respecto al Desarrollo, vale decir, que el genero debe ser visto como un enfoque completo, para romper con las desigualdades de sexo logrando así el desarrollo con nuevos enfoques sociales y culturales de lo femenino y lo masculino, por ello debe encaminarse a un cambio a la hora de construir los roles, puesto que el Desarrollo Social, no se podrá dar mientras exista un sexo que depende del otro.

Es por ello que pensando en una nueva y verdadera construcción de género nos vimos en la necesidad de estudiar y criticar el enfoque de género que ofrece el PNUD (Programa de Naciones Unidad para el Desarrollo); y que los expresan en el informe del 2000, a través de los objetivos del milenio (ODM) en donde apreciamos que se trata de dar solución a los principales problemas mundiales. Pero no se toma en cuenta que dichos problemas son consecuencia del mismo sistema capitalista

Además en lo respecta el enfoque de género este es muy ambiguo puesto que reduce a la mujer solo al papel de madre o de madre gestante; y el único objetivo que se dedica únicamente al problema de género, centra su atención en la igualdad de educación, laboral y política, mas no se adapta a nuestra realidad en donde a pesar de que se inserta a la mujer en estos campos, las construcciones tradicionales de género no permiten su pleno desarrollo.























II. SUSTENTO TEÓRICO


1. DEFINICION DE GÉNERO Y DESARROLLO:

Genero:

Antes de lograr definir la palabra Género, tenemos partir haciendo una diferenciación clave entre términos que socialmente se han venido usando sin ningún tipo de diferenciación; el primero es el de género visto desde el punto de vista social en donde se ve que las construcciones culturales y lo aprendizajes sociales del proceso de socialización son lo que defines al genero y sus roles dentro de las sociedades, en donde la mujer siempre se ha visto desfavorecida, en enfoque de genero que se dio en la recientes décadas, es diferenciado del Sexo, puesto que este se usa para mostrar las diferencias físicas y biológicas y hasta genéticas entre el hombre y la mujer, pero de ninguna manera se pude usar estas diferencias físicas- biológicas para poner a algún sexo en desventaja en comparación al otro.

Es por ello que la definición de genero, que se usa en la actualidad, esta muy relacionada con la definición de los espacios públicos y privados en donde la mujer esta encajonada dentro de lo privado y el hombre dentro de lo publico, al asignarle socialmente a la mujer el espacio privado esta, se ve obligada a individualizar y soportar estoicamente sus desventajas y problemas, el espacio privado implica una auto solución de los problemas, y por lo tanto se deja de lado muchas veces a la mujer dentro de los espacios públicos.

Anthony Giddens, nos habla de las construcciones sociales, que se dan en las sociedades europeas de hombre y de mujer, nos explica muy claramente como es que se pensaba que la genética jugaba un papel muy importante dentro de la sociedad a la hombre de establecer lo roles sociales entre hombre y mujer, se sustentaba así mismo las agresiones del hombre hacia la mujer, desde un punto de vista genético, vale decir que el hombre pegaba por instinto, “y por que así tenia que ser”, pero esta demostrado que las relaciones desfavorables no son genéticas, sino mas bien culturales, hacia ese enfoque es el que se encamina el enfoque de genero, hacia la preponderancia de las relaciones y aprendizajes dentro de la sociedad, hacia el papel que juega la cultura y la socialización dentro de un sociedad, para hacer las diferencia entre lo “femenino”, y lo “masculino”, “hombre” y “mujer”, estas diferencias conllevan a la aparición de sociedades “machistas”, en donde la mujer esta en un papel de dominación con respecto al hombre, pero esa dominación se respalda gracias a la dependencia económica, vale decir, que cada vez que la mujer se sigue desenvolviendo en los espacios privados, esto no va a permitir un adecuado desarrollo de la mujer y de sus capacidades, esto es desfavorable tanto para la mujer como para la sociedad; a la sociedad por que le quita la posibilidad de que la mujer tenga una participación activa dentro de ella como un agente de cambio, una participación que no solo la estereotipe dentro de los tradicionales espacios privados, sino que por ejemplo le permita acceder al liderazgo político, o al liderazgo institucional, y que no solo acceda a los cargos, lo que busca el enfoque de genero es que también se pueda participar y actuar de una manera precisa, por que se logro despertar las verdaderas capacidades de la mujer dentro de la sociedad, esto de una manera conllevara a un desarrollo social.





Desarrollo:

El enfoque de desarrollo que se manejaba en los ochentas y mediados de los noventas, era un enfoque se relacionaba con los crecimientos económicos y la crecida del Producto Bruto Interno, es por ello que se pensaba que un país se desarrollaba cuando crecía en términos económicos, y no importaba si este crecimiento económico, iba de la mano con el crecimiento de la pobreza y las desigualdades sociales, lo que importaba es que en términos económicos se terminaba el año en azul.
Amartya sen, en el año de 1998 revoluciona el significado de desarrollo encaminado este hacia el hombre en si, vale decir al desarrollo de sus capacidades y al bienestar social, los términos estrictamente económicos, del desarrollo, fueron dejados de lado por nuevos indicadores, como acceso al agua potable, y servicios básicos en general, al recorte y exterminio de la pobreza en general, a la igualdad de posibilidades entre hombres y mujeres, y demás indicadores que en el año de 1998, le permitieron a Sen ganar el premio Nóbel de economía, y dar un jiro de ciento ochenta grados en el significado de desarrollo.
Siguiendo este mismo enfoque racionalista estructuralista, en el año de 2001, el PNUD, se plantea los objetivos del milenio que van a permitir llegar al desarrollo mundial y a la paz social.

Erradicar la extrema pobreza y el hambre.
Lograr la enseñanza primaria universal.
Promover la igualdad entre los géneros, y la autonomía de la mujer.
Reducir la mortalidad infantil.
Mejorar la saluda materna.
Combatir el VIH/SIDA, el paludismo y otras enfermedades.
Garantizar la sostenibilidad del medio ambiente.
Fomentar una asociación mundial para el desarrollo.

Se pude ver que los objetivos relacionados al genero son la mayoría ya sea directa o indirectamente, por lo tanto el tema de genero es indispensable para lograr el desarrollo, pero aun se tiene la duda si es que se debe buscar la equidad de genero para lograr un desarrollo, o es que se debe dar la equidad de genero para un desarrollo.





















2. TEORIAS SOCIOLOGICAS Y GENERO


Anthony Giddens; Genero y Sexualidad

Giddens, en esta obra empieza a hacer las diferenciaciones entre el genero y el sexo, y su manifestación como la sexualidad, nos pone de manifiesto como el hombre y la mujer son producto de la cultura mas no de lo genético, vale decir en sus roles sociales y en sus construcciones como tales.
Las construcciones de que las mujeres son débiles y los hombres fuertes, o que los hombres son para el trabajo y la mujer para el hogar, son consecuencia de la socialización, que se van manifestando en el color de la ropa de los bebe, en lo juguetes “para niños y para niñas”, el corte de pelo, los cuentos infantiles, los estereotipos televisivos, de que la mujer es solo para el hogar y que siempre depende de un hombre para triunfar son simplemente construcciones nuestras.
Además pone en tela de juicio el papel de la escuela dentro de los roles de genero, en donde no se busca la equidad de genero, si no que mas bien este ayuda a contribuir con la permanencia de los tradicionales roles entre hombre y mujer, se sustenta que la mujer esta en el plano de lo domestico, y en el plano desfavorable que pone como superior al hombre sobre la mujer, no se promulga una educación no sexista sino que se perpetua las diferencias.
Giddens también sustenta que el problema de la mujer, guarda mucha relación con el sistema de pratiarcado, que se da en la sociedad en general, en donde el padre y el marido son los que tienen un poder de mando y dominación sobre las mujeres dentro del hogar, esta subyugación se manifiesta por ejemplo en las posibilidades laborales del hombre con respecto a la mujer, en donde esta que logra acceder al sistema laboral, están encaminadas a hacer trabajos domésticos, “para mujeres”, y si estas logran tener un trabajo igual al de cualquier hombre, el pago no es equitativo con el del hombre, la mujer esta en desventaja hasta en las condiciones laborales en donde tiene empleos de bajo status, y donde el problema del éxito es mucho mas difícil para una mujer que para un hombre, debido a las construcciones de genero.

Genero en el Desarrollo

La lectura trata un tema muy importante vinculado con los problemas del género femenino, asimismo su importancia tiene un valor agregado por que relaciona la problemática de la violencia contra la mujer con el tema del desarrollo humano, vale decir que pone en el debate la verdadera intención de los gobiernos y la sociedad en general, para lograr un verdadero desarrollo humano, entendido este como el descubrimiento y especialización de los talentos del hombre.
Además lo criticable de la lectura es la centralización de las cifras en los países industrializados, tomando como justificación la poca capacidad de las instituciones y gobiernos de los países en desarrollo por realizar y organizar los datos, digo esto por que la misma autora dice que el tema de la violencia contra la mujer no es un problema unilateral, o solo de países en vías de desarrollo y pobres, puesto que los datos demuestran que se dan en ambos tipos de sociedades.
Pero asimismo una de las causas de esta problemática es la dependencia de la mujer, dependencia que se da dentro de la sociedad, esto debido a la construcción social, esta construcción a los largo de la historia de la humanidad ha sido desigual para el hombre y la mujer, desigual en diferentes aspectos como los roles por ejemplo, y hasta en las manifestaciones de violencia, es así que a través de la historia se trabajo los conceptos bifurcados de espacios públicos y privados, entendiéndose la primera como un espacio estatal o asequible a todos, y al segundo como un espacio netamente personalísimo, es en este espacio que se desarrollo la problemática de la violencia contra la mujer, a lo largo de toda la historia, siempre estuvo ausente de cualquier tratativa con lo publico, in visibilizando a la mujer como ciudadana del planeta tierra.
Creo que la autora acertó en el tema referido a los efectos de la violencia contra la mujer, centrando su enfoque en las victimas más inmediatas de este fenómeno, a nivel personas las principales victimas son los niños, y a nivel institución la principal victima es la familia en si, ya sea como espacio de socialización o como ente formador de valores y actitudes, la violencia genera un debilitamiento de esta institución, generando taras y traumas sicológicos, que van a devenir en una posterior creación de individuos antisociales y contraculturales, que desmedran a la sociedad en general; así mismo los costos para la sociedad parecen ser los mas costosos ya que se deja sin ningún tipo de participación a la mujer, frenando un desarrollo de esta como sociedad.
Quizás otra de las partes más débiles de la lectura es la referida con la mención de las causas de la violencia contra la mujer, la autora nombra muchas causas dentro de las que se encuentran las biológicas, y genéticas, efectos del alcohol y demás, hasta hace mención de un informe detallado que se realiza en el Perú, pero lo único que busca es la prevención de este problema, en donde lo ideal y mas conciso seria buscar la erradicación y exterminación de este problema, cambiando los paradigmas sociales y creando nuevas contracciones, esto se puede hacer durante el proceso educativo, pero en una realidad como la nuestra talvez sea utópico plantear esta alternativa. La UNIFEM como institución supranacional y con llegada en todos los países de la ONU, debe acrecentar sus esfuerzos que como ya dije no deben ser solo de prevención, sino también de erradicación, por ejemplo en los países centro africanos se practicaba la Infibulación del clítoris que consiste en una operación artesanal realizada por parteras, a las bebes mujeres arrancándoles sus órganos secativos sexuales, mediante un corte y costura de la vagina, usando ese órgano solo para funciones urinarias, bueno la ONU, y la UNIFEM. Lograron la ilegalidad de esa practica mas no la erradicación ya que se sigue practicando de una manera informal, con muchos mas riesgo, para las mujeres. Esto es solo para muestra un botón de las políticas que se imparten en el UNIFEM, por ello debe centrarse mucho mas en lo que son las construcciones sociales, para el bien de toda la sociedad.

Frederic Le Play; Mujer y Familia en los inicios de la Sociología

Le Play, es tal vez uno de los teóricos de la sociología mas criticados de todos los tiempos esto debido a su concepción ultra conservadora que tenia de la sociedad fundamentada en sus creencias religiosas y en sus modos particulares de interpretar la realidad de su época, el contexto en que Le Play desarrollo su teoría sociológica fue un contexto relativamente convulsionado marcado por la revolución industrial, y la ruptura de la clásica y rural sociedad francesa, en donde la producción transformo la sociedad haciéndola eminentemente urbana, dejando de lado todo tipo de tradicionalismo, en donde la familia troncal es un modelo de familia que el propone y en donde la mujer se debe subyugar al hombre, y debe desarrollar solo roles domésticos y de crianza de los hijos, además de plantear que se debe regresar al medio rural, y campesino.
Quizás el aspecto más destacable de la obra de Le Play respecto a la mujer, es la similitud que presenta con el pensamiento de otros autores del siglo XIX. En lo que escribe al respecto, nada hay que difiera a lo que pudiera encontrase en pensadores contemporáneos como Comte, Proudhon o incluso Marx. Le Play es tan tradicional al papel que le asigna a la mujer como cualquier otro padre de la sociología. Le Play critica mucho a la descomposición de las estructuras tradicionales y el auge del industrialismo en la sociedad francesa de su época, en donde en esta critica y alrededor de su obra la mujer no aparece en lo mas mínimo, y deja de lado cualquier intento de darle libertades o derechos a la mujer, considera a la mujer subordinada, al servicio de objetos ajenos a ella misma, ella constituye un instrumento básico para el adecuado desempeño de las funciones del grupo familiar y para mantener el orden social.
Otro de los puntos mas destacados de este teórico es la proposición de tres tipos de familias:
- Familia Patriarcal
- Familia Inestable
- Familia Troncal

En donde como ya se dijo el propugna por la primera debido a que guarda con todos regimenes tradicionalistas que el propugna hacia una sociedad ideal.

Teoría Marxista y las relaciones de genero

Marx y el marxismo en general, tampoco ponen como relevancia a la mujer dentro de sus principales teorías económicas sociales, esto debido en primer lugar a que en esa época tampoco se tenia claro un enfoque de genero y por que además la vida publica estaba preponderantemente dominada por los hombres, y la mujer no tenia ningún tipo de participación dentro de la sociedad.
El marxismo parte de la idea de que en un sistema de producción llámese capitalista o socialista la producción siempre va a estar a cargo de los hombres por ser el sexo mas fuerte, hecho para los trabajos mas duros, se sigue con la concepción de lo domestico para la mujer en donde el régimen patriarcal sustenta las diferencias entre los sexos.
Las contribuciones tanto teóricas como practicas del marxismo, han sido muchas y no pueden ser ignoradas, con respecto al tema de genero pero no puede decirse que este sea un aporte en los modos de afrontar los roles de genero, puesto que estos aportes son solo superficiales mas no específicos, debido a que el marxismo carecía de instrumentos teóricos, incluso simplemente conceptúales, para abordar el de las mujeres como grupos sociales minoristas.
Así mismo el marxismo no considera a las mujeres como una clase social en si, por el contrario las considera como unas categorías, debido a que no cumplen con los requisitos de clase.

Anne Phillips; Genero y Teoría Democrática


La Autora, hace una buena crítica de los principios de la democracia y su relación con la participación de la mujer dentro de la política, pero asimismo creemos que centra con demasía el papel del los grupos femeninos en el cambio social; es decir que no solo los grupos feministas son los encargados de revalorar los derechos de la mujer.
Se debe reconsiderar las tradicionales teorías democráticas, que han sido creadas por los varones y para los varones, dejando de lado el papel de la mujer, invisibilizando sus roles. Se debe dar una verdadera participación de la mujer dentro de la vida política, para que el papel de la mujer no solo quede en la representación “pasiva”.
Creemos que antes de buscar una integración de la mujer en el plano político, se debe replantear el significado de lo público y lo privado, y definir dentro de que plano se quiere insertar a la mujer. La mujer a través de la historia ha permanecido solo en el espacio privado, se ha teorizado mucho sobre la democracia y las libertades, pero sin embargo no había derechos ni participación pública para la mujer, en la actualidad por la presión de muchas feministas, se está logrando la inclusión de la mujer en la sociedad y exigiendo una verdadera democracia. Se debe promover una nueva concepción de democracia, que tome en cuenta las ideas de igualdad y libertad para ambos sexos.

La lectura comienza planteado las contradicciones del sistema democrático y de sus fundamentos teóricos, con respecto a los problemas de género y en especial con el problema de la mujer dentro del sistema político, una vida política que a lo largo de los años se ha visto invisibilizada o relegada a un segundo plano.

Como es que los principios de igualdad y de justicia dentro de una sociedad democrática, se ven violadas por el mismo sistema democrático, que tanto propugnaba la lucha contra lo arbitrario, a pesar de tener como fundamentos teóricos a estos principios, la democracia los a masillado.

Si no fuera por los movimientos feministas, este problema hubiera seguido manteniéndose dentro del estatus quo, la teoría política que toma como base a la Democracia, ha sido creación exclusivamente de los varones, entonces por ello es que también sirve para los varones, en la mayoría de casos esta teoría no se ha preocupado por tratar los problemas de la mujer, a lo mucho que han llegado es ha describir su realidad subordinada, tal como lo hizo Rousseau, que solo mostró la realidad de la mujer de su época.

El Feminismo que apareció en el siglo XVII, en la coyuntura de la revolución francesa creo la aparición de la Teoría Feminista de la Política, que busca revalorizar a la mujer dentro de una sociedad cuya construcción es desigual, crear una igualdad dentro de la sociedad, donde los roles y oportunidades del hombre y la mujer sean iguales. Los movimientos feministas han logrado poner en el tapete los problemas de género, pero todavía no logran aclarar la ruta por donde quieren hacer los cambios, están dentro de dos contextos:

Eliminar las desigualdades entre hombre y mujer, y sobre desigualdades eliminar los clásicos roles, en donde la mujer es la mas perjudicada.
O utilizar esas diferencias como base para crear una verdadera justicia social.



Debatir los problemas de la democracia nos llevara por estos puntos:

Si la palabra y el significado de la democracia dentro de la sociedad, están relacionados solo con lo que es el Voto, y la elección de autoridades dentro de la sociedad.

Definir y diferenciar las categorías Representación y Participación, por que en esencia no son los mismo, si bien es cierto que en la actualidad las mujeres tienen una participación dentro la vida política, esta representación no se ve reflejada dentro de lo que es la Participación, puesto que aun no se logra articular la participación activa que genere un debate y una posible solución a los problemas dentro de la sociedad y del campo político.

Las Diferencias entre la democracia Ideológica y la Democracia Utópica, la primera hace alusión a la democracia que se da en la actualidad o lo que vendría hacer una democracia que muestra la realidad, que aunque no es del todo democrática se da.

La Democracia Utópica, es lo que debería ser, se le denomina así, por que tal como se da la construcción social del hombre y de la mujer, la igualdad y la justicia solo quedaran en sueños e ideales.




3. LOS ODM, Y LA VISION QUE SE LE DEBE DAR AL GÉNERO

Los objetivos del milenio son una respuesta de ONU, y en especial de los países industrializados, a la constante critica, que la comunidad mundial esta haciendo al sistema capitalista, y las constantes desigualdades sociales, que vive el mundo, además de que en casi veinte años de capitalismo puro, la pobreza, la exclusión, no se han reducido en los mas mínimo en países sud desarrollados, por el contrario como en el caso peruano, que de 1990 al 2000, la pobreza había aumentado de 48% al 52%, y hasta la actualidad no se ha visto una reducción sustancial.
Los ODM, vienen hacer una serie de objetivos a largo plazo, y de metas a corto plazo, en donde el PNUD, y la ONU, se plantea una serio de problemas fundamentales que el mundo esta atravesando, es por ello que los principales países y casi la totalidad de países miembros, deciden que se debe de plantear una serie de objetivos mundiales, que se deben de cumplir a mas tardar al 2015, es por ello en asamblea general en el año 2000, se presenta y aprueba unánimemente los ocho objetivos y dieciocho metas del milenio, relacionados específicamente con acabara con el hambre, los problemas de genero, desnutrición infantil, acceso a educación, y demás.

Estos son los ODM:

1. Erradicar la extrema pobreza y el hambre.
2. Lograr la enseñanza primaria universal.
3. Promover la igualdad entre los géneros, y la autonomía de la mujer.
4. Reducir la mortalidad infantil.
Mejorar la saluda materna.
Combatir el VIH/SIDA, el paludismo y otras enfermedades.
Garantizar la sostenibilidad del medio ambiente.
Fomentar una asociación mundial para el desarrollo.

Los ODM, se presentan como objetivos, que todos los países miembro de la ONU, deben llegar a cumplir al 2015, pero son estos ODM, los principales problemas de la Humanidad, yo creo que los ODM, si aciertan en los problemas, pero estos problema son consecuencia de una causa, es justamente, hay donde radica la falencia de ODM, puesto que son la causa de algo, o de un sistema injusto, que no se busca cambiar, si no mas bien perpetuar y mundializar. La asamblea general para la aprobación de los ODM, fue una asamblea que se vio presionada aprobarlos, esta presión vino de los países industrializados que vieron en los ODM, una oportunidad única para poder mostrar al mundo que las potencias se interesan por la paz y le bienestar mundial, que el capitalismo es la mejor forma de dirigir al mundo, y que este no es tan malo como dicen los retractores.

Es así por ejemplo que a casi siete años de cumplirse el tiempo para que todos los países miembro cumplan con los objetivos, existen proyecciones que los países del África van a cumplir con los ODM, no al 2015 sino al 2150, y que el apoyo que la ONU le esta brindando al cumplimiento de los objetivos, resulta insuficiente, y es como si se hubiera dejado de lado cualquier intento para lograr su cumplimiento mundial, y que los únicos países con proyección al cumplimiento son los países, industrializados como EEUU y Europa, pero cumplir con los ODM, no significa que las relaciones de genero se han equilibrado entre el hombre y la mujer, por el contrario en países donde los ODM, están cumplidos o casi cumplidos, la violencia física en el hogar del marido a la mujer no ha disminuido, sino por el contrario se están perpetuando, y consolidando, por que el problema de la mujer con respecto al hombre no solo esta en ponerlo en iguales condiciones de educación, por ejemplo, por que es en la misma escuela que los roles diferenciados entre el hombres y mujeres se perpetúan, la solución esta en reformular los sistemas educativos mundiales, en donde las escuelas enseñen un nuevo nuevas concepciones de genero y dejen de poner a la mujer en desventaja con respecto al hombre. Además no existe un enfoque claro de genero, en los ODM, y tampoco existe una definición de que es lo que se espera de la mujer, si se quiere ver solo como una madre, o es que se quiere que sea un actor de cambio social y que logre un auto desarrollo.

ODM, Relacionados con género.


- Promover la igualdad entre los géneros, y la autonomía de la mujer.

Este objetivo es el que mas se acerca al tema de genero en el mundo, pero solo se acerca por que promover la igualdad no implica reducir este objetivo a indicadores como la relación de niños y niñas, en las escuelas y las universidades, porque el hecho de que las mujeres estén presentes en las escuelas en la misma o en mayor proporción que los hombres no quiere decir que esta en igualdad con este, como ya dijimos anteriormente la primordial debe ser cambiar el modelo de escuela, una escuela en donde una sociedad machista solo ratifica y se institucionaliza las desigualdades de genero, la escuela solo transmite roles tradicionales de genero, en donde el hombre es lo publico, y la mujer es lo privado y lo domestico.

Asimismo otro indicador usado es la relación de tasas de alfabetismo de hombre y de mujeres de 15 a 24 años, como ya se dijo la educación o el acceso de la mujer no implica que esta pueda lograr un desarrollo, de genero, debido a patrones culturales machistas que se dan en las sociedades y en especial en sociedades como la nuestra, la educación y el alfabetismo deben ir de la mano con nuevos enfoques culturales.

El siguiente indicador si es completamente irreal y su medición no diría nada, proporción de mujeres entre los empleados asalariados en el sector no agrícola; en primer lugar por que la mujer en el sector laboral ha estado y esta en desventaja en comparación con el hombre, no en el acceso sino en la calidad del trabajo, vale que los “trabajos para hombres”, son de mayor estatus en comparación a los “trabajos de mujeres”, que muchas veces guardan relación con los trabajos domésticos que se realizan en el hogar, no pudiéndose lograr una adecuada igualdad, o en el caso de que las mujeres que logran tener un cargo o un trabajo igual al del hombre, el sueldo que estas reciben es menor en proporción al del hombre, además el trabajo es mas sacrificado y se exige mas a una mujer que a un hombre.

El siguiente indicador es mucho mas irreal que el anterior, Proporción de puestos ocupados por mujeres en el parlamento nacional (Unión Interparlamentaria), bueno en primer lugar partiremos que resulta muy difícil que una mujer tenga representatividad dentro de un país, llámese machista o no, además si logra tenerla es mucho mas difícil que esta logre tener una participación adecuada, y de calidad, a eso se le suma que no es tomada en cuenta por el resto de compañeros, en especial si son hombres.










III. PROPUESTA









Ø Efectuar un diagnostico de genero dentro de la USS, el cual permita ver la situación en la cual nos encontramos respeto al género.

Ø Realizar charlas en las cuales se enfoque la Valoración que debe tener la mujer de si mima.

Ø Promover la igualdad de genero en los hogares, empezando por el nuestro; en donde se rompa con los roles tradicionales, que el hombre es fuerte y para el trabajo, y la mujer es débil, vulnerable y para las tareas domesticas.

Ø En el mismo salón de clases no permitir, que se falten el respeto entre sexos, ya que ninguno es superior al otro

Ø Denunciar en el acto cualquier tipo de agresión física, por parte de los esposos a sus esposas, en el mismo barrio o en cualquier lugar en donde nos encontremos.

Ø Incentivar el trabajo grupal entre ambos sexos, en donde se vea que ambos pueden aportar al beneficio mutuo.

Ø Fomentar la disminución de aquellos malos hábitos, como el molestar de manera grotesca y hasta pornográfica alas mujeres por parte de ciertos grupos masculinos, y viceversa.


















IV. IDEAS CENTRALES MANERA DE CONCLUSIONES



Las construcciones de los roles de genero, no tienen sustento biológico, ni genético, por el contrario con producto de aprendizajes sociales, y de la cultura de cada pueblo.

Los roles tradicionales de genero, trae consigo que los espacios públicos y privados estén clasificados, y distribuidos de acuerdo a los sexos, en donde lo publico es igual al hombre, y lo privado es igual a la mujer, en donde este tiene relación con lo domestico.

Los objetivos del milenio (ODM), no son la solución a los problemas de la humanidad, por que están centradas en las consecuencias dejando de lado las consecuencias de estas, como el sistema capitalista y las políticas neoliberales.

Las teorías de la sociología clásica, como la de Le Play, no están dedicadas específicamente al problema de la mujer, todo lo contrario, justifican la subyugación de esta, frente al hombre y al hogar.

Los ODM, dentro de su objetivo tres, plantea un enfoque de género muy ambiguo, que no pone de manifiesto una verdadera solución al problema de las desigualdades de la mujer, y de su condición de “segundo sexo”, dentro de la sociedad.

La violencia contra la mujer es la mayor manifestación de vulnerabilidad, de la mujer con respecto al hombre, esta violencia puede ser física, psicología, o ambas a la vez.

El hecho de que la mujer, no aya logrado su independencia con respecta al hombre dentro del hogar, de debe a la dependencia económica, ya que el hombre cumple el rol productivo, y la mujer el reproductivo, visto este ultimo, no solo como la fecundación de los hijos, también incluye, las tareas domesticas, y la crianza de hijos.

Se debe tener en cuenta que la solución al problema es la educación, pero vista solo desde el punto de vista de la escuela, sino que también, la educación en el hogar, en la universidad, en los grupos de pares, y en todas las instituciones sociales, se debe replantear la educación, basada en la equidad de genero.